“用影像为农耕时代唱一曲挽歌”-非凡体育

我是农耕文化拥护者

东方早报：你的作品有着不可替代的唯一性，随着这些手工艺人的去世，也许就再也拍不到了，这是你想把他们拍成纪录片的初衷吗？

　　鬼叔中：我们有幸生活在一个突飞猛进的时代，也是一个破旧立新的糟糕的坏时代，很多传统的东西在我们这辈可能永远消逝了。一个人或少数几个人的捶胸顿足显然有点螳臂挡车。我只能用我的影像纪录来为农耕时代唱一曲挽歌。

　　东方早报：乡愁、乡情在你的作品里像杯浓茶，被慢慢地泡开，怎么理解镜头中的节奏感？

　　鬼叔中：在拿起摄像机之前，我着迷过他们的电影：侯孝贤，陈英雄，塔可夫斯基，雅克·贝汉。所以，我把我的每个片子都当成一件作品，用心来做。什么样的情怀和趣味就会做出什么样的作品。

　　反思一下前面这几个片子，严格意义上还是不够干净。比如“玉扣纸”，我去年春天又去补拍了上山砍竹麻、洗竹麻的工序，我还想腾出时间重剪一个准科教版本的《玉扣纸》呢！用极简的方式不急不躁来呈现乡愁记忆，那会是我的另一个探索方向。

　　东方早报：这些老手工艺传承人近况如何？

　　鬼叔中：我拍完《玉扣纸》后那些做纸工人就各自回家务农了，玉扣纸作坊至今没有开工，年轻人也不会再学做纸手艺了。

　　《老族谱》的修谱师傅小邱，目前已引起县文化馆重视，替他申报了省级非遗传承人。外面的一些主流媒体也常去骚扰他，已成为我们县里一位苦恼的名人。《砻谷纪》的主人公流水在家种田，土砻是肯定不要再钉了，就让那最后一台土砻和这个“砻”字一同消失在我们的汉语世界吧。《罗盘经》的主人公老周快70岁了，孤身一人在山里种了10多亩水稻田。老周是个传奇人物，年轻时吹拉弹唱，用我们村里人话说，吊儿郞当，当生产队长不管社员下田，自己却在田埂上拉逍遥二胡。闯荡大江南北，访遍名山胜水，他说是为了实地求证所学。这样一个饱经风霜的老人，他身上有真学、有故事、有风吹雨打后的平静、有老人应有的慈祥。

　　东方早报：拍片子对你来讲是随性而为还是一种对故乡的责任感？

　　鬼叔中：我的根在故土，我喜欢并向往过一个乡巴佬的生活。我承认自己是一个农耕文化拥护者，可能也是一个不合时宜的怀旧者。

　　对故土梦牵魂绕的思念，这种乡愁记忆，我们这一代从乡村出来的可能还有，下一代堪忧啊！城里出生的孩子还会有乡愁概念吗？他们就像无根藤，在城市里蔓延。我的朋友毛晨雨说，这种纪录抱持的是一种使命感。我觉得其实使命感真谈不上，准确一点是一种乡愁情怀在支撑着。

　　我之所以执意拍摄这些客家风俗，也是想给孩子们留存一份温暖的乡间影像记忆而已。我骨子里只是一个不求甚解的人，我的影像只是一个粗浅的呈现。我害怕别人把严肃的人类学标签贴在我的作品上。

　　东方早报：下一部纪录片有方向了吗？

　　鬼叔中：我的拍摄没有太明确的目的，并不会为了某个片子而受限制。我对客家风土影像的追踪会是一项长期的自我秉持的工作，没有谁给我压力。